众所周不知：“婚丧之礼”是悉数清代公主性掷中最伏击的两次典礼。

在举行婚典的时候，公主们频频还是获取了品级封号以及与其相对应的俸禄收入，也领有了零丁的政事身份，其家庭身份由天子的女儿向额驸的浑家发生了转机。

在举行葬礼的时候，公主们还是走罢了她们东谈主生的路径，但其身后仍然不错享受到皇家祭祀的待遇，仍然是额驸家眷荣耀与地位的一种标记。

那么清代公主身后的具体葬礼边界和经过是怎么安排的？她们是火葬照旧土葬？未嫁的公主与已婚的公主，她们在身后又有着怎么不同的安葬模式？清代公主的园寝是由谁来建树？为什么公主在身后不与额驸合葬在一起，原因是什么？

清代公主薨逝后的丧仪是什么规格举行？

公主的葬礼典礼是由谁来负责举办的

公主身后，她们看成皇女与额驸之妻的双重身份会再一次通过丧葬的具体礼节展目下众东谈主的眼前。清代公主丧葬主要包括园寝修建和丧礼典礼两个方面来进行的。

清代公主们不仅在生前的身份纠结于额驸家眷和皇家之间，在她们身后的通盘丧葬行为中，公主该归葬在那儿？园寝由谁修建？凶事归谁主执？按照什么规格来举行葬礼？公主身后丧葬的主导权包摄是谁？让咱们一起来解答“清代公主身后的那些事儿”。

“固伦公主”与“和硕公主”身后的葬礼辞别

清代公主身后的祭祀齐有哪些？

领先，清代公主丧礼的规制与其生前的品级高下是告成干系的，比如：

顺治九年公元1652年律例，固伦公主薨逝，和硕亲王以下，奉国将军以上，固伦公主、和硕福金以下，奉国将军夫东谈主以上齐要来插足公主葬礼。

所属官员齐要去帽缨，护军校以上官员的浑家们也要穿丧服，大祭后除服。

全设仪仗，并鞍马六匹，用彩棺，衬五层。上共赐牛一、羊八、酒九瓶、纸钱二万。

“初祭”用引旛一杆，金银锭七万，纸钱七万，祭馔三十桌，羊十八只。

“大祭”同上所赐牛羊纸张亦在数内。

“百日、期年”用金银锭一万，纸钱一万，祭馔十五桌，羊九只。上赐羊纸。遣官祭一次。

和硕公主薨逝，会丧东谈主员除了和硕亲王无需到场外，其余齐与“固伦公主”相易。与固伦公主比拟，和硕公主仪仗中鞍马、羊、酒、纸钱和各式祭祀礼节中的祭品数目要少一些。

从上述律例来看，公主薨逝时的会丧东谈主员齐是享有爵位的宗室成员，而公主的丧礼自己亦然被看作是皇族里面的一项礼节行为。

此外，在京居住的许配公主薨逝后，在奉移静安庄暂放之前，棺木会在公主府内停放一段时期（时期并不固定），称为停灵。公主在府中停灵时期一般不会朝上一个月。

咸丰十年公元1860年闰三月初三日，寿安固伦公主薨逝，咸丰天子亲临寿安固伦公主第赐奠。

谕内阁：“朕姊寿安固伦公主、淑慎执躬。性敦孝友。仰承皇考皇妣恩眷。优渥逾恒。昨闻薨逝。良深痛悼。当派醇郡王奕譞、携带侍卫十员。赶赴奠醊。朕复亲临祭奠。本月初五日。朕从头亲往赐奠。用伸眷念优加忠实”。

二十四日，寿安公主的彩棺就还是奉移到了静安庄暂安。

同治十二年公元1874年十二月二十九日，荣安固伦公主薨逝，光绪元年公元1875年正月十八日，公主彩棺奉移到静安庄暂安。

公主棺木在府第停放时代，当朝天子照例会遣官或亲身赶赴祭奠。清实录中留住了多数天子遣官致祭的纪录。

康熙十二年公元1673年七月，下嫁给和硕额驸耿聚忠的“和硕柔嘉公主”薨逝，天子遣官致祭。

谈光三年公元1823年九月，“和孝公主”薨逝后，谈光天子派惇亲王携带侍卫十员，即日赶赴奠醊。并说出了：“朕于本月十四日亲临赐奠”这么的话。

至于那些还莫得许配就夭殇的皇女们莫得府第，应该是在宫内停灵。

嘉庆二十年公元1815年，嘉庆天子曾亲临西花圃慧愍公主殡所赐奠，可见年幼的“慧愍公主”薨逝后应该是暂时停放在西花圃中停灵。

还是下嫁到蒙古的公主们淌若在关外薨逝，天子照例派散秩大臣、侍卫、寺东谈主等赶赴蒙古祭奠，照蒙古祭祀例办理。

康熙十七年公元1678年四月，下嫁给科尔沁部，额驸“毕尔塔噶尔”的“雍穆长公主”薨逝，康熙天子遣官致祭，并赐圹志勒石。

固然皇室不亲理葬在蒙地公主的凶事，然则为了示意皇室对公主及额驸家眷的深爱，在遣官致祭以外，还会奖赏“圹志”来表彰公主的德行、抒发诋毁之意。

此举既彰显了满清皇室看成公主母家的存在感，又抒发了对攀亲蒙古贵族的恩宠，对额驸非常家眷来说是一种无上的荣耀。

太宗朝的永安固伦公主、康熙朝的荣宪固伦公主、和硕端静公主、和硕温恪公主齐曾获取天子奖赏的圹志。圹志实质一般是对公主德行的表彰，边幅和措辞略显重复。

清代公主的通盘丧葬行为执续时期比较长，从公主薨逝府中停灵到静安庄安放棺木，直到最终棺木奉安园寝内，通盘丧葬典礼才算全部完成，其中充斥着各式种种浩大的祭祀礼节。让咱们一起来望望时代齐有哪些行为祭祀？

清代公主通盘葬礼的经过典礼有哪些？

清代公主的金棺内会放什么陪葬品？

清代的等第轨制荒谬严格，律例还是下嫁的公主身后，既弗成葬入皇陵，也弗成葬在额驸家眷的墓址，清皇室会单独为公主们礼聘陵址。

“和硕和惠公主”归天后的丧礼经过：

有九位喇嘛位念咒，公主金棺内衬五层绸缎，覆三层超红片金。金棺暂时安措在公主贵寓，前供祭五供桌，罗列八字墙。逐日供祭牲(桌)、馔筵，夕供祭饽饽桌、茶。

奉移赶赴的时候，摆公主的仪仗。套鞍之马为五匹。抬架需用六十四东谈主。顶壁俱为红蟒缎，帷沿为绛红色妆缎。舁夫自五城考中，排为四班，使穿工部库贮绿布夹衣。

引导行交运，自工部派些许官员，每班为四东谈主，进行监管。经四桥时奠酒，全部抛撒楮钱时，由礼部、工部派官员、笔帖式等。暂行安措后，奠酒三杯，焚楮钱五百张，使众东谈主散开。由兵部交代官兵看管。

在额驸的房里祭祀(凭吊)时，摆馔筵二十五桌，羊十三只，酒七瓶，纸镍五万五千个，楮钱五万五千张。

遣官读文祭祀。四十喇嘛诵经七日。再四十八羽士作念谈场七日。由礼部、工部派官监管诵经、作念谈场事。需用用具、馔饮物品，俱交该部院办理。

奉移前去祭祀时，照例使汇注。祭文交翰林院撰拟。凡所需弓棚、引幡、抬架、凉棚、床榻、楮钱、纸镍等项，由工部想象。馔筵、饽饽桌、茶、酒、羽觞、托碟等一应物品，交光禄寺办理。帐篷、羊等项，交礼部备办。

看管之官兵已交兵部看管。奉移赶赴致祭之日，内政府总管、礼部、工部之大臣各一员前去。

公主金棺照例上漆，送到向阳门外曾任齐统玛玛丕的园寝，暂行安措。长久安措之衙门房，礼部、工部大臣、内政府总管等，率钦天监官员等选地，修建园寝。

而后，需要进行的礼节是初祭礼和大祭礼，王以下、奉国将军以上，固伦公主、和硕福金以下，公夫东谈主以上薨，凡应临丧者，薨时会集一次。初祭会集一次。大祭会集一次。

初祭礼和大祭礼是两次皇族宗室成员会集见礼、诋毁哀想的伏击边幅，亦然标榜公主皇室身份的礼节性行为。大祭礼约束以后，宗室成员才略脱下丧服。

初祭和大祭礼的时期一般是在府内停灵和静安庄暂放阶段中完成。

举例史料纪录：“本月二十四日卯刻，寿安固伦公主金棺由府奉移，奴才奴婢沿途照料，于午刻到静安庄暂安处安放毕……至初朔月礼，二朔月礼，三朔月礼，百日礼致祭。奴才仍按时赶赴”。

寿安固伦公主棺木奉移静安庄后的一应事务安排中并无大祭礼，惟有朔月礼的祭祀，由此可忖度寿安公主的初祭、大祭礼应该是在公主府内完成的。

与此不同的是，荣安固伦公主的彩棺是由公主府奉移，奴才奴婢沿途照料，于未正一刻到静安庄暂安处安放毕，悉数引旛随纸焚化，其公主细小仪仗并箱匣镜架等物，均于大祭礼随纸焚化。

由此不错知谈“荣安公主”的初祭礼是在公主府第中就还是完成的，而大祭礼还莫得启动，应该是在棺木奉移到静安庄后才举行的。

初祭和大祭礼见礼齐是在，公主身后朔月祭祀见礼之前进行的祭祀典礼。

初祭、大祭礼是公主丧礼中两次需要皇室宗亲靠拢的见礼边幅，当公主的彩棺奉移到静安庄以后，还有初朔月礼、二朔月礼、三朔月礼、百日礼、期年礼等祭祀行为，这些祭祀基本由内政府全权负责，皇室宗亲不再参与，也不需要额驸插足。

光绪元年公元1875年正月十九日，荣安固伦公主金棺奉移到静安庄后举行的礼节有以下记录：

“本月十八日巳刻，荣安固伦公主金棺由府奉移，至初朔月礼，二朔月礼，三朔月、百日礼致祭，奴才仍按时赶赴。其奉移后至百日，逐日应供饽饽桌张，奴才已牌照员等赶赴息争想象。

公主金棺奉移暂安处，次日起念番经、禅经各七日。并周年内每遇致祭，拟令掌仪司司员赶赴照料”。

由此可知：公主的棺木奉移到静安庄以后，举行朔月礼、百日礼、期年礼的时候，总管内政府大臣会亲身赶赴致祭，周年内致祭的时候，包括辉煌、中元、冬至、岁暮这四个时节则是由掌仪司负责赶赴致祭。

清代公主彩棺的奉移与奉安大典

公主彩棺在静安庄的安保责任由谁负责？

公主棺木从公主府奉移以及在静安庄安放时代，一应事务齐是由内政府大臣携带司员、护军等负责，包括棺木前陈设安置、公主棺木护卫巡逻的责任。

《内政府奏销档》中纪录：“本月十八日巳刻，荣安固伦公主金棺由府奉移，奴才奴婢沿途照料，于未正一刻到静安庄暂安处安放毕。

金棺前应用座罩、八字墙、床张等物，奴才携带司员、堂掌稿笔帖式等均已装配息争，并著该府八品领袖寺东谈目标进福率领寺东谈主等在彼住宿守护。

其内围正门派内政府护军參领携带护军轮班看管，并由内政府装配激桶四架，周围系由八旗除派骁骑參领携带兵丁看管，外围系由步军统辖衙门除派京营弁兵巡逻看管”。

并由内政府装配激桶四架。周围系由旗除派骁骑参领携带兵丁看管。外围系由步军统辖衙门除派京营弁兵巡逻看管至初朔月二，满日三，朔月百日礼致祭，奴才仍按前期赶赴。其奉移后至百日，逐日应供饽饽桌张。奴才已牌照员等赶赴息争想象公主金棺奉移暂安处”。

公主棺木暂何在静安庄时代，内政府安排了以下几类东谈主员负责各项事务如下：

一、由公主府陪嫁东谈主员负责守卫棺木。守卫东谈主员除了寺东谈主外，还有嫫嫫姆妈、女子等陪嫁东谈主员。

比如：寿禧和硕公主的棺木是由“领袖寺东谈主王进喜率领寺东谈主及嫫嫫、姆妈、女子等在彼住宿守卫。

这些东谈主员或在百日后或在公主奉安园寝后即撤离，仅酌留几户公主陪嫁东谈主户看管公主园寝。

二、静安庄表里围分离由护军參领携带护军和由步军统辖衙门除派京营弁兵巡逻看管。

在公主的金棺奉安如仪后，将前派在彼守卫之内政府三旗护军营及京营弁兵照例全行撤离。

不错说，公主身后的一应事宜齐是由内政府以及各衙门妥善办理，每个边幅齐有挑升东谈主员负责，皇室一手包办了祭祀与护卫责任，基本莫得留给额驸非常家眷插足的空间。

公主举行奉安大典时，额驸亲身见礼

额驸在公主葬礼时齐需要作念些什么

公主的棺木停留在静安庄的时期吵嘴与园寝修建工程的耗时干系，一朝园寝修建兑现完成，就会由钦天监礼聘吉日将棺木奉安园寝。公主棺木奉移前，由额驸行奉移礼，奉安到园寝后，额驸行奉安礼。

同治四年公元1866年正月，总管内政府大臣上奏，寿安固伦公主的园寝还是修建兑现了，自应择吉央求奉安，悉数一切事宜应由官为司理，惟有额驸“德木楚克扎布”现经告假，赶赴五台山还愿。据称三月底方能回京，臣等当即咨行钦天监，于四月内礼聘奉安吉期。

固然寿安公主的园寝在正月就还是建好了，但依然要比及四月，额驸回到京城才略举行奉安，可见奉移礼和奉安礼必须由额驸我方亲往见礼，但也仅限于见礼，见礼所用物品、沿途照料事宜依然由总管内政府大臣负责。

同治八年公元1870年九月初八日，寿禧和硕公主的彩棺奉安寝券时内政府讲授：

寿禧和硕公主的彩棺前行奉移礼，悉数进献羊、酒、饽饽桌张、纸锞等物，齐由各该衙门照例想象。

致祭的时候，额驸“扎拉丰阿”奠酒见礼，初八日卯刻，移请公主彩棺升大槓，奴才督率司员等沿途奴婢照料，于午刻至公主园寝飨堂行奉安礼致祭。

于申刻将釆棺请至寝券奉安毕，额驸“扎拉丰阿”奠酒见礼，焚化纸锞等项，悉数各该衙门应备差务均甄息争。其寝券活泼即由承修园寝工程处妥为安砌。寿禧和硕公主棺木奉安园寝后，而后的一切致祭照例齐交给额驸家自行办理。

在整场公主的葬仪里，额驸们只需要在公主的彩棺奉安到园寝前后奠酒见礼即可，其余的事务齐是由内政府及经办园寝事务的各衙门妥善经管，额驸在公主丧礼中更多的是起到典礼性的作用。

棺木奉安到园寝以后，清代公主的葬礼行为才算是完全约束，以后每年的致祭齐交由额驸家来负责。

清代公主身后的祭祀行为由谁来承担？

有封号的公主能享受到什么样的祭祀

清代公主园寝的祭祀交由公主与额驸生养的子嗣来照料，如果莫得亲生子嗣，就交由额驸的女儿或者是继子来负责。

比如“固伦纯慤公主”和额驸“策棱”先后归天后，他们一起合葬在北京的公主园寝内，由于公主莫得亲生的子嗣，而后园寝的祭祀行为一直是由在内廷奴婢阿哥念书的额驸策棱与妾室所生的女儿“吹济多尔济”来负责的。

乾隆十七年公元1752年九月，“吹济多尔济”早夭，乾隆天子下令由额驸策棱的昆仲成衮扎布的第五子“德勒克多尔济”出嗣给“吹济多尔济”为子，接收公爵，并办理公主与额驸的祭扫之事。

《内政府奏销档》有未许配的“慧安和硕公主”和“慧愍固伦公主”每年园寝致祭仪注的干系纪录。

嘉庆二十一年公元1816年三月，奉旨“五公主每年致祭照依慧愍固伦公主四时致祭之例办理”，即每年辉煌、中元、冬至、岁暮行祭祀礼，在此之前，“五公主向年二次致祭”。形成两位公主所享致祭不同的原因是“五公主还莫得获取追封”。

直到嘉庆二十三年公元1818年，五公主被雅致追封为“慧安和硕公主”，这才将“慧安和硕公主、慧愍固伦公主的牌位著于一案供奉，归为一体四时的致祭。”

在此之前，两位公主的牌位齐是各自供奉，直到此时两位公主的身份地位才确实对等，岁享同等的祭祀规制。由此来看在清朝领有品级与封号的许配公主在奉安园寝后齐是要禁受四时致祭的。

除了额驸家负责的四时致祭外，皇室成员会在一些出奇情况下亲往或遣官赶赴公主园寝祭奠。

主要有以下几种出奇情况：

一、是天子在谒陵祭祖后，顺道亲往或派东谈主至陵区隔壁的公主园寝祭奠。留存纪录最多的是嘉庆天子的第三女“庄敬和硕公主”和第四女“庄静固伦公主”。

因为她们薨逝后下葬在清西陵的隔壁，获取皇室祭奠的机会更多，咸丰帝、谈光帝、光绪帝齐也曾在走访西陵后派官员赶赴或者是亲身去祭奠公主。

二、是当公主身后获取追封的时候，皇室照例遣官致祭。雍正天子的次女在康熙五十六年公元1717年薨逝，这个时候的雍正还莫得继位，是以只得给次女一个郡主的封号。

雍正元年公元1723年，雍正天子一继位就“追封下嫁和硕额驸兴德的和硕格格为“和硕怀恪公主”，遣官致祭，修坟立碑。

此外，雍正天子的同母妹妹“温宪公主”也在这一年被追封为固伦公主，雍正帝下旨“追封下嫁和硕额驸舜阿颜的“和硕温宪公主”为固伦公主，遣官致祭”。

三、是针对安葬在蒙古的清代公主，清朝天子有北巡传统，当北巡经过公主园寝的场地地时，会亲身赶赴或遣官祭奠公主。

康熙三十七年公元1698年，康熙天子北巡时曾亲“临科尔沁部“端贞长公主”墓前奠酒”，并遣齐统杜想噶尔祭察哈尔去“温庄长公主”墓祭奠。”

康熙四十六年公元1707年，康熙天子北巡时，交代多罗直郡王“允禔”、护军统辖“伐喀”到“固伦淑慧公主”墓前奠酒。

身后安葬在蒙地的清代公主固然由下嫁部落全权主执其凶事，但清皇室依然控制有限的机会。

比如：公主薨逝或者天子北巡的时机遣官或亲往祭奠，以此来加强公主看成皇室成员的包摄感，并加强攀亲部落与皇室之间的筹办，保证满蒙攀亲所产生的积极作用在公主薨逝后依然莽撞保执下去。

清皇室与额驸家眷在清代公主的丧葬行为与祭祀中，不错发现皇室在公主凶事办理中的参与度是远远高于额驸家眷的。

安葬在京师的公主与葬在蒙地的公主差距有多大？

葬在京师隔壁公主的园寝修建和丧礼典礼一般齐由内政府来负责的，皇室具有统统的有规划权和较高的参与度。

宗室成员看成会丧东谈主员的主体参与到丧礼中，园寝修建及丧礼典礼中的一应事宜由内政府牵头，各衙门和洽办理，额驸只是是看成公主的丈夫，礼节性地参与其中亏蚀。

公主的棺木奉安到园寝后，负责园寝平淡打扫、珍摄责任的守陵寺东谈主、看管东谈主户等依然是来自于内政府。

独一由额驸家眷负责办理的等于每年在辉煌、中元、冬至、岁暮时赶赴公主园寝行祭奠礼。

安葬在蒙地的公主是由下嫁部落料理后来事，清皇室并不擅加干预，然则清朝的天子依然通过遣官或亲往致祭、奖赏圹志勒石等模式参与到公主的丧葬行为中去，以彰显其皇室身份。

如果遇到蒙地公主园寝发生肆虐的事情，清皇室也会积极给以匡助。

光绪十八年公元1892年二月，敖汉郡王报告太宗长女固伦公主的园寝被贼焚毁，无力修葺。

光绪天子坐窝下令户部发银一万两，交该郡王达木林达尔达克祗领，将公主园寝各处，迅速修理，用示体贴。

关于清朝公主的丧葬行为，皇室恒久以一种积极主动的魄力参与其中，安葬在京师的公主丧葬破耗基本齐是由皇室包办代替了。

安葬在蒙地公主的凶事，清皇室固然不横加干预，但依然控制各式种种的机会参与其中。

满清皇室需要通过公主婚配来达到笼络与震慑攀亲对象的双重规划，当公主薨逝以后，皇室收拢公主丧葬的机会，强化公主皇室成员的身份认可，再次达到笼络与震慑攀亲对象的作用。

清代公主与额驸在地宫棺椁的位置该怎么排列？

清代公主的地位要高于额驸？

在封建社会，天子与皇后；公主与额驸固然齐是配头，但地位是不对等的，天子高于皇后，公主高于额驸。他们棺椁在地宫的位置是不相通的。

公主与额驸身后在地宫中的位置摆放，公主的金棺居中，压在金井上。而额驸的金棺则在公主金棺的左（东侧），并且额驸的金棺要小于公主的金棺。

这些清代公主，非论是在其生前或者是身后，齐是能被皇室控制的“棋子”，同情这些“琼枝玉叶们”就算是死了也依然是皇室用来矜重总揽的一种时代。

更有的清代公主在生前红运多舛，身后也照旧不得败坏，落得个园寝被盗，尸骨无存的下场，那么清代公主的园寝齐被盗倔了吗？公主身后又际遇了哪些劫难？公主的尸体上又会留住哪些未解之谜？下期不息……

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